一、当新年的钟声响起（论文文献综述）
张恬熙[1]（2021）在《欧洲不同国家的新年习俗》文中认为在中国,不同的地区有着不一样的风俗习惯,在欧洲也是如此。西班牙人会伴随着12声钟响,吃下代表着新一年12个月份的12颗葡萄;法国人会喝掉珍藏的好酒,与家人一起吃国王饼;德国人会把鱼鳞放入钱包,爬上凳子"跳"入新年;意大利人会穿上红色的内衣,在家里点燃炉火,寒风凛冽中跳河迎新年。这些新年的习俗看似奇怪,却都蕴含着对新一年美好祝愿的寓意。欧洲不同国家的新年习俗,你都了解多少呢?
秦杰,张旭东,熊争艳,王敏,安蓓,施雨岑,白洁,朱基钗,刘慧[2]（2020）在《勇立潮头御风行 以习近平同志为核心的党中央2019年治国理政评述》文中研究说明当新年钟声敲响,亿万中华儿女满怀豪情迎来了在中华民族伟大复兴征程上具有里程碑意义的一年——2020,21世纪进入新十年,第一个百年奋斗目标将要完成,中华民族千年的全面小康梦想将在我们的奋斗中实现。回眸刚刚过去的一年:以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩、运筹帷幄,驾驭"中国号"巨轮乘风破浪、坚定前行,不断开创党和国家事业发展新局面。从稳中求进实现经济社会持续健康发展到保障民生使群众增强获得感、幸福感、安全感,从三大攻坚战取得关键进展到改革
陈馨碧[3]（2019）在《俄语祝福语篇中的新年定型研究》文中进行了进一步梳理定型是一种客观存在的社会文化现象,是一个民族文化共同体成员的身份标记,也是文化语言学研究的核心内容。在文化语言学中,“语言定型”是最具代表性的定型现象,它是定型在语言层面的投射和实体化,是对语言外世界某客体的主观认识。俄语新年祝福语作为俄罗斯民族语言中的精华,是人们对新年美好祝福的表达,是对俄罗斯民族生活习惯、传统风俗、民族精神与文化的体现。本文在文化语言学的框架下以语言定型理论为基础,选取俄语新年祝福语篇作为语料,对其中的新年定型进行了深入细致的研究。文中对新年定型做了较为细致的分类并列举了大量与新年情景和新年形象相关的语言定型,对新年定型的成因、特点和功能都做了较为详尽的阐释。通过对俄语祝福语篇中新年定型的分析,挖掘该定型所体现的俄罗斯民族文化,探索其内部的精神内涵及俄罗斯民族的精神特性。本文对俄语祝福语篇中新年语言定型的研究,不仅是对文化语言学中定型研究对象的扩展和对语言定型理论的深化,也为俄语新年祝福语篇的研究提供了新的研究视角。本研究有助于俄语学习者们更好地学习俄语言语礼节,更深入地了解俄罗斯的新年文化和民族文化。同时,随着中俄两国人民交往的不断深入,正确理解和使用新年定型能够消除跨文化交际中的障碍,促进交际的顺利进行。
赵君鹏[4]（2019）在《新年敲响钟声108下》文中进行了进一步梳理新年到来的时候,北京大钟寺、登封少林寺、苏州寒山寺、杭州灵隐寺等全国各大寺院都会响起钟声。新年钟声是有讲究的,要敲108下。这是为什么呢?一种说法是一年有12月、24节气、72候（每五日为一候）,这些数字加到一起就是108;还有一种说法是,9是最大的数字,又和"久"谐音,108代表着12个月里都有9。钟声响起,代表辞旧迎新,迎春接福。在城市高层建筑稀少的年代,有些寺庙的钟声可以传出几千米远。
周广玲[5]（2015）在《新年的钟声》文中认为新年的钟声牵动着岁月,小的时候,特别爱过新年,有新衣穿,有很多好吃好玩的,而且又长了一岁,那时真的很想快快长大,对新年的钟声更多的是期待。真的长大了,每至新年,在那欢庆的热闹气氛中,听钟声响起,心底却多了几许无奈和愁绪,因为我知道时光匆匆,又走过了一年,人生会在钟声中不断地老去。每每回头看走过的路,有过梦想和渴望,有过欢乐和失落,有过成功和失败……让我对钟声也有了更多的理解和思绪。
周广玲[6]（2012）在《新年的钟声》文中认为新年的钟声牵动着岁月。小的时候,特别爱过新年,有新衣穿,有很多好吃好玩的,而且又长了一岁,那时真的很想快快长大,对新年的钟声更多的是期待。真的长大了。每至新年,在那欢庆的热闹气氛中,听钟声响起,心底却多了几许无奈和愁绪,因为我知道时光匆匆,又走过了一年,人生会在钟声中不
钱续坤[7]（2011）在《敲响希望的钟……》文中研究表明新年的钟声敲响了。已过不惑之年的我,依然像孩子那样欣喜万分地推开窗户,让节日气氛涌进房间。岁月如流不复返,钟声回荡年年听。不知不觉地,我走出了无忧无虑的懵懂童年,踏入了激情四射的青春岁月。每当新年的钟声响起,我都会在心中默默地许下心愿,或者虔诚地进行祈祷。因为我知道,此时的钟声对于成功者来说,是深思熟虑的筹谋,是更上高楼的号
陈芳[8]（2011）在《新年的钟声》文中研究指明日复一日,年复一年。岁末年初,转瞬即至,新年的钟声即将响起,时光的车轮又留下了一道深深的印痕。钟声,神圣、雄浑、绵长,震撼人心。而新年的钟声,如诗如梦,绵延悠长,一切的浮躁的心绪,一切世俗的扰攘,一切名利和欲望,都在这钟声中被涤荡,被过滤,被纯净。在欧·亨利的小说中,我听过这样的钟声,那是《警察与赞美诗》中,
须一瓜[9]（2010）在《太阳黑子》文中研究说明第一章女童的三个爸爸1月光灰蒙蒙地照在黑色海滩上,最明亮的那一阵子,还不如一些夜泳的女孩的身体皎洁闪耀。今天的潮水是二十一点,所以,环岛路沿路海滩,夜泳的人很多。因为夜色掩护了天空的变脸,等游泳的人们感到海水、天水忽然密集交混,才恓惶地扑爬上岸。海滩上响起一片被雨打烂似的、此起彼伏的呼应声。
汪祖民[10]（2008）在《寒山寺除夕听钟声活动及其展望》文中研究表明本文概括了苏州寒山寺除夕听钟声活动的缘起、组织的三个发展阶段、内容的四个主要形式,介绍了寒山寺内活动的主要内容;分析了活动的文化特征,表现在历史文化、风俗的传承与发展,时代气息的苏州风情,佛教文化的深厚底蕴,开拓创新的精神风采,与民同乐的亲民情怀等;对深入促进该项活动常办常新,成为苏州新的民俗化活动进行了展望。
二、当新年的钟声响起（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、当新年的钟声响起（论文提纲范文）
（1）欧洲不同国家的新年习俗（论文提纲范文）
| 西班牙：伴随着12声钟响吃12颗葡萄 |
| 法国：喝掉所有的藏酒，吃一块国王饼 |
| 德国：把鱼鳞装入钱包，“跳”入新年 |
| 意大利：穿上红内衣点燃炉火，在寒风凛凛中跳河迎新年 |
（2）勇立潮头御风行 以习近平同志为核心的党中央2019年治国理政评述（论文提纲范文）
| 彪炳史册雄健豪迈——这一年，成立70周年的新中国展现出风华正茂的崭新姿态，中国共产党树立起坚持和完善中国特色社会主义制度的里程碑 |
| 沧海长风把舵定向——这一年，中国沉着应对国内外复杂挑战，在高质量发展的航道上，中国经济保持了平稳向好的发展态势 |
| 命运共同时代担当——这一年，统筹国内国际两个大局，积极参与全球治理，中国与世界更加紧密相连 |
| 复兴之光扬帆远航——这一年，秉承以人民为中心的理念，朝着全面小康的目标坚定进发，为实现民族复兴的伟大梦想不懈奋斗 |
（3）俄语祝福语篇中的新年定型研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究依据 |
| 1.4 研究的目的和意义 |
| 1.5 研究的创新之处 |
| 2 相关理论基础 |
| 2.1 定型理论 |
| 2.1.1 文化空间下的定型研究 |
| 2.1.2 认知空间下的定型研究 |
| 2.2 语言定型理论 |
| 2.2.1 语言定型的含义 |
| 2.2.2 语言定型的结构 |
| 2.3 语言定型与语言世界图景 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 俄语祝福语篇中的新年定型 |
| 3.1 新年的情景定型 |
| 3.1.1 新年到来的情景 |
| 3.1.2 新年进行的情景 |
| 3.1.3 新年伴随的情景 |
| 3.2 新年的形象定型 |
| 3.2.1 新年装饰物的形象 |
| 3.2.2 新年饮食的形象 |
| 3.2.3 新年人物的形象 |
| 3.2.4 新年自然物的形象 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 对俄语祝福语篇中新年定型的分析 |
| 4.1 影响新年定型形成的因素 |
| 4.1.1 自然地理环境 |
| 4.1.2 日常生活 |
| 4.1.3 社会历史背景 |
| 4.1.4 宗教 |
| 4.1.5 民族思维方式 |
| 4.2 新年定型的特点 |
| 4.2.1 复现性 |
| 4.2.2 稳固性 |
| 4.2.3 民族性 |
| 4.3 新年定型的功能 |
| 4.3.1 认知功能 |
| 4.3.2 交际功能 |
| 4.3.3 社会化功能 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 新年定型折射出的俄罗斯民族精神特性 |
| 5.1 双重宗教性 |
| 5.1.1 内在的狂欢精神 |
| 5.1.2 善良的民族本性 |
| 5.2 民族文化性 |
| 5.2.1 超物质的价值取向 |
| 5.2.2 补偿性的心理 |
| 5.2.3 矛盾性的心理 |
| 5.3 宗教与人本的哲学性 |
| 5.3.1 共同性 |
| 5.3.2 追求自由 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）太阳黑子（论文提纲范文）
| 第一章 女童的三个爸爸 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第二章 命运露出狡诈的笑脸 |
| 第十一章 大榕树的胡须在飞扬 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
四、当新年的钟声响起（论文参考文献）
- [1]欧洲不同国家的新年习俗[J]. 张恬熙. 葡萄酒, 2021(02)
- [2]勇立潮头御风行 以习近平同志为核心的党中央2019年治国理政评述[J]. 秦杰,张旭东,熊争艳,王敏,安蓓,施雨岑,白洁,朱基钗,刘慧. 中亚信息, 2020(01)
- [3]俄语祝福语篇中的新年定型研究[D]. 陈馨碧. 东北林业大学, 2019(02)
- [4]新年敲响钟声108下[J]. 赵君鹏. 风流一代, 2019(02)
- [5]新年的钟声[J]. 周广玲. 经纬天地, 2015(06)
- [6]新年的钟声[J]. 周广玲. 娘子关, 2012(01)
- [7]敲响希望的钟……[J]. 钱续坤. 江淮, 2011(01)
- [8]新年的钟声[J]. 陈芳. 教书育人, 2011(01)
- [9]太阳黑子[J]. 须一瓜. 长篇小说选刊, 2010(06)
- [10]寒山寺除夕听钟声活动及其展望[A]. 汪祖民. 第二届寒山寺文化论坛论文集（2008）, 2008
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