问：【读书笔记】《未来简史》第五章
- 答： 第五章叫“科学与宗教之争”。
这一章对于宗教与科学的关系进行了新的阐述，二者之间并不是相互对立，反而是相互促进。
在此之前，我也只是以为科学和宗教势不两立，然而了解了作者的观点之槐镇后，才发现自己以前的考虑，实在有些片面了。
宗教的意义在于其社会功能，毕竟宗教就是人创造出来的，它不是为了神服务的，而是为了人的现实生活。
而科学的出现，其目的也是为了让人类过上更加美好的生活。
从这一点讲，科学与宗教相辅相成。
又因为宗教与科学适用的领域不一样。因而，宗教与科学相互补充，谁也否定不了谁。
当然，我们也可以发现，作者在亮明告这里所使用的宗教一词，和我们平常所说的宗教是有区别的。按照作者的观点，现在所盛行的人文主义其实也是一种宗教。
仔细想一想，这种说法不是没有道理。
所以，说到现代人不再重视宗教信仰，我们就可以用这种观点敬明，狠狠地驳斥对方了。因为我们信仰的是人文主义宗教。甚至也可以说，我们信仰社会主义宗教。
问：《未来简史》-体验自我及叙事自我
- 答：人体内至少有两种自我：体验自我（experiencing self）及叙事自我（narrating self）。体验自我是我们每时每刻的意识。只不过，体验自我并没有记忆能力。它不会说故事，而且当我们要做重大决定的时候，也不会去问它有何想法。
讲到要唤起记忆、讲故事、做重大决定，负责的是我们心中另一个非常不同的实体：叙事自我。叙事自我的概念，很类似加扎尼加所说的左脑翻译人员，永远忙着行芦尘将过去的丝丝缕缕编织成一篇故事，并为未来制订计划。叙事自我就像记者、诗人或政治人物，不会叙述所有细节，通常只会用事件的高潮和最后结果来编织故事。整个体验的价值，是通过把峰值与终点两者加以平均而确定的。
大多数人认同的都是自己的叙事自我。我们口中的“我”，讲的是我们脑中的故事，而不是身体持续感觉到的当下哗漏体验。我们认同的是自己内心的系统，想从生活的各种疯狂混乱中理出道理，编织出一个看来合理而一致的故事。不管情节是否充满谎言和漏洞，也不管故事是否因为一再重写而档禅总是自打嘴巴，一切都不要紧。重要的是，我们总是觉得自己从出生到死亡（甚至死后）都有一个单一、不变的身份。就是这种感觉，塑造出大有问题的自由主义信念，误认为自己不可分割，内心有个清楚而一致的声音，而且能为整个宇宙提供意义。
读书笔记第0283天.《未来简史》-尤瓦尔·赫拉利 .2021/07/23
问：《未来简史》- - 经验知识的新公式
- 答：等到人类对自己有了足够的信心之后，一个获取经验知识的新公式出现了：知识=体验×敏感性。如果想知道任何道德问题的答案，我们需要连接到自己内心的体验，并以最大的敏感性来观察它们。在实践中，这代表着追求知识的方法要靠多年的体验累积，并锻炼敏感性，好让我们正确理解这些体验。
体验是一种主观现象，有三个主要成分：知觉、情绪及想法。在任何时刻，我的体验都包括了正磨搭我的一切感知（热、愉悦、举拿紧张等），我感觉到的情绪（爱、恐惧、愤怒等），以及一切出现在我脑海中的想法。
敏感性又是什么？敏感性包括两方面：第一，注意到自己的知觉、情绪和想法；第二，允许这些知觉、情绪和想法影响自己。当然，并不是略有风吹草动就反应激烈，重点是要对新的体验持开放态度，允许新的体验改变自己的观点、行为甚至个性。
体验和敏感性会形成一个彼此加强的无限循环。没有敏感性，就无法体验任何事物；没有体验各种事物，就无法培养敏感性。敏感性并不是能够靠读书或听演讲来培养的抽象能力，而是一个实践技巧，必须在实践中慢慢成熟。
读书笔记第0276天.《未来简史》-尤瓦尔·赫拉利游好 .2021/06/28
