一、揭露的权利和内省的义务——反腐作家陆天明访谈（论文文献综述）
龚玲芬[1]（2021）在《20世纪90年代以来城市小说的日常生活叙事研究 ——基于城乡关系的视角》文中提出
伍丹[2]（2019）在《王跃文小说诗学研究》文中研究说明王跃文小说是个丰富的文学存在。作为新时期中国文坛上具有重要地位和相当大影响力的湖南作家,王跃文凭借对现实人生的真切体验、对文学创作的深切感悟以及不懈的美学追求,通过长期的创作实践和持续的艺术反思,使自己的小说呈现出现独特的艺术魅力、广博的社会文化内涵、鲜明的现实主义特色,并在此基础上形成了对文学的见识和观念,建立起了自己初具形态的小说诗学体系。论文试图从“小说诗学”的角度解读和审视王跃文小说。王跃文小说诗学是一个有机的整体,它建构在小说诗学的文化构成、小说诗学的审美原则、小说诗学的精神向度、小说诗学的叙事方式等四个具有逻辑关联的结构性元素上。论文的四章分别剖析了这四个结构性元素。王跃文小说创作面临的特定文化语境与精神空间是王跃文小说诗学生成的外部研究。第一章将分析王跃文小说诗学的文化构成,从文化语境的角度分析时代文化语境的濡染和湖湘文化的浸润对王跃文小说创作的影响。幼时的乡村生活经历和多年的官场生涯使王跃文收获了丰富的人生体验和创作资源,在很大程度上形成了他独特的创作心理和写作方式。他在时代变革的律动中,一方面自觉地适应市场经济所形成的新文化语境,客观上满足了当前社会对文学创作的审美需求;另一方面,他受湖湘文化精神传统的影响,能超越消费文化的物质化制约,以对永恒人性的不懈追求,坚守文学的历史使命和精神担当,所以,他的小说既是“畅销书”也是“常销书”。第二章到第四章属于王跃文小说诗学本体论的范畴或内部研究的对象,也是文学本体的实际“存在方式”。论文将透过这些内容论述王跃文小说的文学理念和实践模式。其文类（小说）特征与诗学思想的应合,从一定程度上表现出王跃文小说诗学形态的多面性和丰富性。第二章将探究王跃文小说诗学的审美原则。王跃文是鲁迅、托尔斯泰现实主义精神的继承者。他在怀疑与否定中揭开“病苦”,寻找“出路”,在揭露与批判中坚守信仰,呼喊良知。他的小说始终饱含着一种“温柔敦厚”的情感基质,彰显着强烈的人文关怀的价值取向。这种“温柔敦厚”正是“中和之美”的显现,具体到叙事策略,即平衡之道。王跃文小说回归了现实主义文学的真实性,他追求事件的真实、情感的真实、表达的真实。在对现实的真切关怀中,王跃文始终具有一种清醒的理性和隐含的忧患意识。他既传承、光大了现实主义,又向现代主义开放,既有经典现实主义对现实清醒而深刻的理性思考,又揭示了人在沉沦与身份危机下的焦虑和迷惘。这股始终弥散的苍凉让王跃文小说具有一种更深层次的悲剧性内涵。第三章是王跃文小说诗学的精神向度。对人性本质的关注既是王跃文小说始终暗藏的线索,也是王跃文对现实生活进行文化观照的深层诗性品格。或者说王跃文小说诗学的终极追求,即为精神迷失的当代中国人找寻回归之路。这是一个超越个人中心主义和社会功利主义的人性维度。具体来说,王跃文在其小说中展现了一种平民化的人情世态。他置身于权力场外,站在平民的立场实现了与官场的对话。他执着于洞察生命的本质,表达了对人的生命意义的价值关怀。他在政治和爱情中探索人的存在,在灵与肉的冲突中展示人生困顿。他揭露了绝对意志攀援中人性的沉沦以及庸众无声下个体的孤独。王跃文写尽了人生的无常,却依然心存理想。他希望通过良心建立道德自律,通过敬畏获得精神救赎,通过悲悯抵御生命的悲凉。他始终充满着希望,试图以道德唤醒人内心深处的善良和美好,重建凡俗的人性世界。第四章是王跃文小说诗学的叙事方式。王跃文用对世俗大众的生存关怀和世俗化官场生态的展示实现了返璞归真的日常化叙事。他自始至终都坚持故事讲述。以故事为中心的情节模式、以中心人物的官场境遇为主事的叙事结构、以闲笔从容书写的叙事节奏构成了王跃文小说淡定从容的故事化叙事方式。女性话语的缺席和女性身份的“他者”构成的隐在叙事话语对男权中心话语自觉的坚守,构成了王跃文小说男性化的叙事视角。在此基础上,王跃文小说的语言表现出从容自如的话语言说、避重就轻的叙说风格、注重反讽等特点。总之,本文意在超越以往王跃文小说的研究范式,从小说诗学的角度全方位解读、审视王跃文的小说,并通过探寻王跃文小说的文化地域特质和艺术审美风韵,进一步拓展当代中国现实主义文学研究的路径。如此,或许能获得新的学术空间和理论启示。
姚武月[3]（2019）在《场域理论视野下周梅森反腐小说研究》文中进行了进一步梳理周梅森作为弘扬主旋律的作家,致力于反腐小说的创作,并从自己独特的角度揭示官场生态弊端,论文运用布尔迪厄的场域理论,以及对比分析、归纳总结、举例论证、深入探究等方法分析周梅森反腐小说的场域构成、建构和消解,揭示其反腐小说创作的内在逻辑和写作倾向。第一章,绪论部分,利用归纳总结法,简要的介绍、分析了周梅森反腐小说国内外研究现状以及场域理论中“场域”“资本”“惯习”三大核心概念,并对周梅森的反腐小说进行重新界定。第二章,把周梅森反腐小说看作一个文学场域,从贪腐场和反腐场两个“子场域”探讨周梅森反腐小说文学场域的构成及其特点。从贪腐行为发生的领域分析,将贪腐场分为政治权力贪腐场、经济资本贪腐场;从反腐的层级分析,将反腐场分为基层反腐场和高层反腐场。第三章,从身份关系、阶层话语和内在动力,即官员身份关系的“继承”与“斗争”,官商对话关系的“平衡”与官民对话关系的“失衡”,以及贪腐“惯习”的形成三个方面建构贪腐场。第四章,从反腐方式由“权力反腐”到“制度反腐”的转化,以及共产党员“人性美”与“人民性”的表达两个方面来探究反腐场的建构。第五章,分析周梅森反腐小说两大“子场域”的博弈,从激烈与胶着的硬性“暗斗”和温和与无奈的柔性“明争”展示两大“子场域”的博弈方式,并从“一个人”的力挽狂澜凸显反腐场对贪腐场的消解并不彻底,反腐仍在路上。
刘叶琳[4]（2019）在《文学经典影像化传播的观念演变》文中认为文学经典的影像化传播,是指文学经典作品的内容和艺术形象在影像媒介形态中的表现和传播。在本文中,文学经典的影像化传播有特定的对象范畴,是指小说类文学经典作品（也包含一部分形象性、叙事性和语言艺术特性较强的戏剧类经典作品）在声像艺术媒介（电影和电视剧）中的表现与传播。文学经典影像化传播的观念,是对文学经典影像化传播的综合性认识和总体看法。它包含相当多的理论内容,本文着眼于文学经典影像化传播的几个核心问题,构成研究的主要范畴。首先,影像化传播的对象是文学经典,因此,经典态度是文学经典影像化传播观念的重要内容。其次,影像化传播是文学经典性在不同文化场域的转换,因此文化立场也是文学经典影像化传播观念的重要组成部分。再次,影像化传播是不同媒介形态的审美创造,因此媒介意识也是文学经典影像化传播观念的重要构成。本文的观念分析与阐述,侧重于文学经典影像化传播的实践理念,即以文学经典影像化传播实践中产生和形成的思想、认识、主张、看法为主。具体地说,就是以文学经典影像化传播实践者的观念表述和艺术见解表达为主。文学经典影像化传播及其观念是20世纪以来我国文学发展和影视艺术发展的重要现象,也是自电影产生以来世界性的文学艺术和文化现象。许多产生重要影响的文学艺术和影视艺术事件,都与文学经典影像化传播有关;文学经典影像化传播的成果,许多也是具有代表性的文学影视艺术成果。关于文学经典影像化传播观念的研究,对于认识和把握文学艺术和影视艺术的现状和发展,对于推动和促进文学艺术理论和影视艺术理论的建设,具有重要的意义。文学经典的影像化传播活动,从电影诞生之初就已经存在,在社会发展不同的历史阶段,文学经典影像化传播活动呈现不同的特点。早期的商业文化倾向、历史巨变之后的政治文化功能、社会转型时期的文化启蒙作用和大众文化品质,新世纪以来的多元文化合流,这是文学经典影像化传播观念演变的实践基础。文学经典影像化传播的历史变化过程,体现了媒介文化与文学影视艺术相互影响的历史力量,也体现了文学影视艺术创造在媒介文化语境下演化的现实结果,20世纪中前期是我国早期文学经典影像化传播观念的形成时期,有两个重要的影响因素,一个是电影创作的戏剧传统的影响,一个是电影改编的文学传统的影响。这一时期文学经典影像化传播观念的演变过程,就是在综合艺术范畴的跨媒介比较中,在影像艺术和语言艺术的跨媒介辨析中,文学经典影像化传播的独立性理念逐步确立的过程。其中影像媒介意识的初萌、文学经典改编原则和艺术表现要求的自觉阐释,是文学经典影像化传播观念进化的重要标志20世纪中期的文学经典影像化传播观念,是在政治文化环境下,在意识形态传播的要求中发展的。文学经典精神的现实价值、文学经典改编的现代视角,忠实于原着与反映时代精神的关系、文学经典电影化传播的宣传意义和教育使命等,是文学经典影像化传播观念的核心内容。文学经典影像化叙事的题旨转换策略,电影改编活动中文学经典意识的特殊存在,从文学经典到影像经典的跨媒介经典化,体现了文学经典影像化传播观念的变化特征。20世纪中后期的文学经典影像化传播观念,强调文学经典影视剧改编的文化启蒙和大众普及传播功能,重视文学经典的价值意义和文学经典改编作品的文化品质。同时,影像艺术审美理念的自觉,促使改编创作者追求影视剧表现文学经典的独立性,继承了传统的“忠实于原着”观念,在涵义理解和方法运用上有了新的变化。90年代中期媒介文化的兴起,又使文学经典影像化传播观念引入了“媒介化”话题,媒介文化理论成为阐释文学经典影视剧改编的“跨媒介”特性的重要思想资源,媒介属性也成为辨析影视审美和文学经典审美的重要标准。21世纪的文学经典影像化传播观念,呈多元化并存局面,以往的文学经典改编理念和实践,都在新的社会文化环境中延续和发展,而娱乐消费主义倾向的出现,又在文学经典影像化传播观念中注入了新的内容,传统的文学经典认识发生了变化,文学经典的影像化传播反映出新的文学经典态度和新的艺术审美塑造原则。在改编观念的批评语境中,改编创作者对负面评价所作的申辩和解释,透现出不同的艺术审美主张。此外,非文学经典改编创作内容的进入,也是这一时期文学经典影像化传播观念演变的一个特征,商业艺术理念和媒介市场化运作理念,成为文学经典影像化传播观念的组成部分。
杨明智[5]（2018）在《大众文化视野下的当代官场小说价值探析》文中研究说明在大众文化的作用下,官场小说发展迅速。其以曝光官场黑幕、反映官场权力斗争、描写官场人物宦海沉浮、剖析官场人物内心世界等为主,并与政治生活密切相关,话题敏感、关注度高。作家们通过小说的描写,达到反映社会现实、引起社会各阶层的关注、呼吁政府加大整改力度、促进政治良性发展等效果。此论文在前人研究的基础上,从大众文化的研究视角出发,对当代官场小说的历史由来、主要类型、文学价值、所存在的创作缺陷以及未来展望等方面作了较详细的阐述。让读者更加了解当代官场小说,探讨如何才能使其突出文学的批判性和继承性、发扬光大优秀艺术作品的价值。论文除引言和结语外,共有四个部分:第一章,大众文化理论及官场小说的历史。简述大众文化的定义以及其在中国的发展,强调其具有商品性、通俗性、流行性等特点。以《诗经》作为源头,研究和梳理官场小说的来源,及至二十世纪的发展,再到当代的继续发展和繁荣。大致定义官场小说的概念、类型及分析官场小说受大众欢迎的原因,简述其的作用和价值。第二章,官场小说的主要类型。“官场小说”是一种类型化、模式化的小说,因较强的故事性、语言的通俗性和满足读者猎奇心理等特点在大众媒介的作用下迅速发展。按其的情节和主题可划分为反腐倡廉型官场小说、宦海沉浮型官场小说、剖析人性型官场小说三种主要类型。本章通过对这三种类型的官场小说进行细致的分析,进一步阐释官场小说揭露社会黑暗、批判官场腐败的作用。第三章,官场小说的价值。该类小说在大众文化的影响下成为畅销文学,以揭露官场腐败为主,描写官场沉浮、政治风云变幻。但同时也良莠不齐,甚至出现不切实际、胡编乱造的“腐败小说”。因此官场小说的价值问题备受关注。本章从“反映社会现实,重拾现代性”、“重建文学的社会责任”和“促进政治生态良性发展”等三个方面进行反思,探究官场小说的价值问题。第四章,对当代官场小说创作的评价以及缺陷的分析。当代官场小说深受人民大众的喜爱,而在创作上依旧存在着“官本位思想根深蒂固”、“官场政治伦理观的狭隘”、“强调经济效益,轻视审美价值”的缺陷。本章通过分析提出对官场小说的未来展望,希望往后的官场小说更关注社会文明,以人的全面发展为着力点,推动社会发展,促进社会进步,做到引导人、教化人。
黄宋睿[6]（2018）在《雅俗对照视域下的王跃文官场小说研究》文中研究说明王跃文被称为“新时期最具原创性和影响力的官场小说作家”,他的小说不仅参与构建了新世纪以来湖南本土文学的壮阔景象,同时促使官场文学作为一种艺术类型和创作题材一度发展为某种写作潮流。思考其“原创性”,某种程度上可以归因于他的作品体现了由俗入雅的转变,在他的官场小说中,俗文学特性和雅文学特征体现在其小说中的多个方面。第一章绪论部分,主要阐述论文研究目的及意义,在研究对象和理论框架上作出说明,同时分析王跃文官场小说的研究现状、论文的写作思路与方法。第二章辨析官场小说及雅俗文学的概念内涵,对官场小说的历史沿革予以大致梳理,并探究了当代官场小说的兴起和转变,为论文的展开进行铺垫。第三、四章以雅俗文学相互比较,彼此参照的视角进行切入,选择范伯群、杨春时的批评标准作为理论工具对王跃文官场小说进行批评实践,使用文本细读的方式具体分析。认为王跃文官场小说的通俗性表现在创作题材上对传统通俗小说的延续和发展,写作手法上追求叙事的故事性表述、存在内容的类型化书写,创作倾向上迎合了读者消费需求并与出版影视业配合密切,存在商品化痕迹;高雅性集中体现在写作主体意识上具备精英定位,具备现实主义态度与社会批判精神;内容上注重人物挖掘与人性揭示,写出了体制内人的官人性与文人性,同时审美格调上有自己的把握与追求,表现出作者的现代性焦虑和悲剧性意识。第五章讨论了王跃文官场小说在内容、思想、艺术上存在的局限,认为这些局限应当在官场小说雅俗融合的进程中寻找解决方法,最后对官场小说未来的发展提出了自己的设想。
祝奇[7]（2018）在《世纪之交“官场小说热”现象的文化反思》文中指出世纪之交,以曝光官场权力斗争的内幕、描绘官场中人宦海浮沉、揭露官场不为人知的阴暗腐败为主要目的,以直面社会矛盾、关注普通群众冷暖、倡扬公平正义、反映百姓疾苦的现实主义姿态出现的官场小说成为一道亮丽的风景。小说文本拥有庞大的读者群体,产生了广泛的社会影响,无论是在文学创作,还是文学接受传播上,“官场小说热”现象都成为当时十分突出而重要的文学现象和文化现象。本论文选取文化反思的研究视角,综合运用文献研究、语境研究、传播理论与接受理论、文化研究的研究方法,并根据研究对象适当调整和拓展研究方法,对“官场小说热”现象从产生的语境、表征以及文化缘由进行探索性研究。据此,探讨作为现象原点的官场小说的价值取向,发现官场小说在文学批评、接受错位和因自身局限性带来的发展瓶颈,探寻可行的发展出路。本文共分六个部分:绪论部分主要论述四个方面:问题的提出是对选题提出的原因以及目的与意义进行分析,揭示该选题的价值所在;通过对官场小说混乱不清概念的简单梳理,掌握官场小说的基本内涵,并进一步界定“官场小说热”现象的理论内涵;选题的研究现状综述总结学术界对该选题相关问题的现有研究成果;最后还简述了该选题的研究方法。第一章探讨“官场小说热”现象的发生语境,分别从经济、政治、文化、文学四个方面展开分析。经济上,是经济体制变革与商品经济的发展转变着人们参与与感受世界的方式在文学创作上的体现;政治上,是相对宽松的文艺政策与高压的反腐败斗争影响下作家对创作领域与题材一次大胆尝试与选择;文化上,是大众消费文化崛起与人文精神的倡扬看似矛盾的文化环境作用下对官场小说价值的重新发现;文学自身来看,是多元文学风貌与批评相对“失语”下,官场文学经历了长时间的历史积淀期在此时勃兴的必然结果。第二章分析“官场小说热”现象的表现特征。文学创作方面,拥有不同类型,不同风格、不同创作视角的文学作品,主要通过周梅森、王跃文、阎真三位代表性作家的创作实绩展开论述;文学接受上,通过大众读者和精英读者两类读者的接受来表现;从影响上来看,通过对官场小说影视改编、网络书写和官场因素对他类小说的影响来表现其“热”。第三章研究“官场小说热”现象的文化缘由。一方面是,世纪之交的主流、精英、大众文化的分化格局与身处其中的创作主体和接受主体的文化选择;其次则是传统文化遗存下来的官文化承继反思与二元对立思维的积淀的结果;再次,现代商业文化影响下大众审美文化心理的世俗化变迁,以及对作家和文学出版发行机制的影响。第四章反思“官场小说热”现象。反思这一现象根源——官场小说的价值取向,从其对政治、文化与文学不同的态度来分析;反思“热”中之“冷”,揭示官场小说自身的局限性,文学批评遇冷,文学接受错位的现象;反思官场小说发展途径及出路。结语部分对全文进行归纳总结,并阐明结论。
赵亚男[8]（2017）在《新中国成立以来中国共产党廉政文化建设研究》文中研究说明反腐败,不仅关系到政治生态的净化,更是一场价值观的较量。腐败文化与廉政文化的博弈贯穿人类历史的始终。如何通过在党内外推进廉政文化建设最终战胜全社会范围的腐败亚文化,一直是中国共产党所面临的重大课题。随着反腐倡廉建设的深入,惩治和预防腐败体系不断完善,廉政文化建设也日益成熟。但反腐败斗争形势依然严峻复杂,廉政文化建设的任务依然艰巨。要加强廉政文化建设,不仅要研究当前所面临的形势和问题,也要对中国共产党廉政文化建设的历史进行考察。在此基础上,本文主要围绕新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的理论、历史、现状及经验教训进行梳理研究,以期对当前廉政文化建设的开展提出有针对性的建议和对策。论文结构上分为六章。第一章是思想源流分析。本章主要运用阶级分析法对中国古代廉政文化建设思想及对中国共产党廉政文化建设的借鉴价值做了分析;对马克思主义经典作家.和中国共产党核心领导人的廉政文化建设思想的主要观点进行了梳理。第二章对社会主义革命和建设时期中国共产党的廉政文化建设历史进行了考察。这一时期廉政文化建设尚处于探索阶段。中国共产党借助其强大的组织能力和动员能力,通过加强马克思主义理论教育、社会主义教育,开展整风整党运动、增产节约运动以及系列反腐运动等方式,不断从思想上肃清封建社会的腐败文化、资产阶级的腐朽思想,以及各种非无产阶级思想,坚定了党员干部的宗旨信念,提高了广大党员干部和人民群众的文化素质和政治素质,从而改善了社会风俗习惯,铸造了社会主义和集体主义的新道德、新风尚。这一切都为改革开放后中国共产党廉政文化建设的迅速恢复和发展完善奠定了基础。第三章主要对改革开放以来中国共产党廉政文化建设历史做了考察。这一时期,廉政文化建设逐步走向系统化、制度化与规范化。在领导体制机制上,廉政文化建设由各级党委领导,各级纪委、宣传部、组织部等其他相关部门积极配合,非官方力量和广大人民群众积极支持和参与。在对象上,既面向全党,通过进机关、社区、学校、农村、企业、家庭的形式将廉政文化普及到全社会。在手段和方式上,既加强教育引导,又加强舆论宣传,同时不断加强制度建设,以制度固化廉洁理念。第四章主要对党的十八大以来的廉政文化建设进行了梳理。党的十八大以来,党中央将廉政文化建设放在国家治理体系建设、全面从严治党的战略布局中去规划、去布局。将教育引导、理论宣传、文化熏陶作为廉政文件建设最重要的途径和方法,同时推动廉政文化进机关、社区、学校、农村、企业、家庭,党风政风与民风社风良性互动,营造了良好的政治生态环境。第五章,基于前文的研究,对新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的成就和经验做了分析。经过建国六十多年的探索,廉政文化建设体制机制初步形成,廉政文化建设基础设施日益完善,优秀廉政文化作品层出不穷。全面从严治党、反对腐败已成基本社会共识,节约务实重新成为全党全社会的风尚,广大人民群众参与反腐倡廉建设的责任心和行动力明显增强。本文认为,廉政文化建设必须坚持马克思主义的指导、坚持中国共产党的领导,将人民性作为廉政文化建设的根本价值取向,必须坚持破与立相结合、坚持与制度建设相结合。在廉政文化建设过程中,必须坚持社会教化与个体内化相统一;重视加强思想建设和理论学习;重视党风廉政宣传:要以中华优秀传统文化,以及在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化支撑廉政文化建设。第六章,分析当前廉政文化建设存在的问题及制约因素,在此基础上提出了新时期廉政文化建设的对策建议。本文认为应以党员干部为重点,强化思想建党,坚持文化强党,不断务实党员干部廉洁从政思想道德基础。同时面向广大人民群众,普及廉政知识,改变群众“腐败与我无关”的观念,加强党风廉政宣传,增强群众对反腐倡廉建设的信心,健全完善参与机制,引导群众有序参与反腐。同时不断拓展领域,创新载体,增大廉政文化的覆盖面、吸引力和感召力,以提高廉政文化建设的实践效果。
刘霞云[9]（2017）在《新时期以来长篇小说文体的文化透视（1978-2013）》文中研究指明作为一种重要的文化现象,文体为我们研究长篇小说提供了一个独特的视角。论文包含两方面的努力,一是从本体视角考察新时期以来长篇小说文体发展演变的大致状貌,二是以存在的文体发展状貌为借镜,将其放置于多元的文化语境中以探究成因。基于此,论文以文化学为主导视角,采用宏观把握与微观分析、理论阐述与文本解读相结合的方法,侧重从文化思潮如现代主义文化思潮、后现代主义文化思潮、大众文化思潮等来探究其对作家文体选择的影响;从文化资源如地域文化、东方“合和”文化、古典文学传统等对作家的精神渗透来探究文体变异现象的生成;同时,还从作家的文化心理如政治文化心理、代际文化心理、女性文化心理等来分析文体与文化之间密切的互融互渗关系。论文根据本体视角下长篇小说文体发展所表征出的阶段性特征,采用线性论述方式,将新时期以来三十余年分成新时期初、80年代中后期、20世纪末、新世纪以来四个时间段,从结构样式、叙述方式、语言形态等文体要素出发,历时勾勒出新时期以来长篇小说文体发展的大致脉络。在此基础上,再采用共时性论述方式,分别从文化思潮的冲击、文化资源的渗透以及文化心理的诉求等角度剖析文化因素对文体生成的影响。最后,结合文化视角下文体发展现状,对新时期以来长篇小说文体发展的限度及可能性维度做出反思与考量。论文认为,当代长篇小说在时代政治、经济、文化以及创作主体和文类自身发展等多重因素的合力下,已跃居时代中心文类地位,这中心地位不仅体现在作品外在的如出版量、参与作家群体等可量化指标上,还体现在大家对长篇小说文体逐步增温的关注度上。细梳新时期以来长篇小说文体发展的演变镜像,新时期初为缓慢的苏醒和尝试期,80年代中后期为积极的崛起期,20世纪末则进入狂热的实验期,新世纪之后则进入内敛、多元的圆熟探索期,这些足显文界对文体一路走高的关注度。虽然文体本身无高低优劣之分,但作为“有意味”的形式,文体向来注重与作品思想力的有机融合,以此观之,文坛上能做到如此有机融合的作品对应于浩瀚的长篇创作稍显单薄,且由于受西方文化思潮的影响,一路走高的文体探索活动中还不乏涌现放逐小说意义,极致追求形式感的形式主义者,而政治文化心理的依附,又使部分作家放逐了小说的表达形式,存有故事本体论倾向。而大众文化对文体的消解、代际文化心理导致作家梯队构成的断代窘况,以及长篇写作大众化所带来的文类常识失范等现象,合在一起促成了文体探索的困境。面对如此限度,良性文学生态的营造、多重文化的汇通与融合等,可在一定程度上促进不同代际作家之间的良性互动,引导作家对小说文体常识的恪守与突破等,这些又为作家的文体探索提供了强劲的精神支持。从文类本体角度看,文体探索作为当代长篇小说发展非常重要的一种文学现象,它的存在、发展及未来趋势烛照出长篇小说“艺术”地发展史;从创作主体角度看,文体探索的历程是一部中国作家精神心灵的成长史;从诸多影响成因看,文体探索过程又是一部中国文化因子的交织与语境的变迁史。一切文体现象都打上了时代文化的烙印。
唐欣[10]（2014）在《精神高地的现实关切与诗性表达——论陆天明的新政治小说》文中研究指明政治题材写作近年来一直兴盛不衰,以正面描写政治权力生态和揭露腐败现象为特点的一批小说创作产生了广泛的社会影响,是当代文坛突出而重要的文学史现象和文化现象。学界对这一现实主义题材创作一直存有多种命名方式,如"反腐小说""官场小说""主旋律小说""反贪小说"等等。近年来随着研究者对此类题材的重视与研究的深入,超越单一视角,取而代之以"新政治小说"（1）等更广义的称谓来涵盖此类创作逐渐成为新的研究方向。这一命名方式承续了晚清以降梁启超等人所开启的政治小说传统,使得以陆天明、周梅森等为代表的当下现实主义作家的创
二、揭露的权利和内省的义务——反腐作家陆天明访谈（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、揭露的权利和内省的义务——反腐作家陆天明访谈（论文提纲范文）
（2）王跃文小说诗学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究路径 |
| 四、研究价值 |
| 第一章 王跃文小说诗学的文化构成 |
| 第一节 时代文化语境的濡染 |
| 一、消费文化下文学的边缘化 |
| 二、消费文化下人文价值的淡化 |
| 第二节 湖湘文化语境的浸润 |
| 一、经世致用与实用主义 |
| 二、忧患意识与家国情怀 |
| 第二章 王跃文小说诗学的审美原则 |
| 第一节 对现实主义精神的继承 |
| 一、现实主义的历史嬗变与当下意义 |
| 二、在怀疑中揭开病苦、寻找出路 |
| 三、在揭露中坚守信念、呼唤良知 |
| 第二节 对现实主义美学的创化 |
| 一、中和之美 |
| 二、回归“真实” |
| 三、理性忧思 |
| 第三节 对现代主义意识的尝试 |
| 一、焦虑与沉沦 |
| 二、苍凉与迷惘 |
| 第三章 王跃文小说诗学的精神向度 |
| 第一节 平民化的人情世态 |
| 一、平民立场的权力批判 |
| 二、直击痛感的生命之悟 |
| 第二节 情与性的伦理困境 |
| 一、政治与爱情的纠缠 |
| 二、爱情与情爱的冲突 |
| 第三节 权力话语对人性的抑制 |
| 一、常人生存下的绝对意志 |
| 二、权势攀援中的人性沉沦 |
| 三、庸众无声下的个体孤独 |
| 第四节 理想化的道德追求 |
| 一、敬畏之心与精神救赎 |
| 二、温情悲悯与人性关怀 |
| 三、精神国度与凡俗世界 |
| 第四章 王跃文小说诗学的叙事方式 |
| 第一节 返璞归真的日常化叙事 |
| 一、世俗大众的生存关怀 |
| 二、政治生态的日常展现 |
| 第二节 淡定从容的故事化叙事 |
| 一、以故事为中心的情节模式 |
| 二、以中心人物官场境遇为主事的叙事结构 |
| 三、以闲笔自在书写的叙事节奏 |
| 第三节 欲潜实显的男性化叙事 |
| 一、权力话语中的男权叙事 |
| 二、男性视角下的女性叙事 |
| 第四节 张弛有度的叙事语言 |
| 一、从容自如的话语言说 |
| 二、避重就轻的叙说风格 |
| 三、注重反讽的修辞策略 |
| 余论(兼结语)创作的“智慧”和批判的有限 |
| 一、喻世劝讽与终极价值 |
| 二、文人情怀与官员身份 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
| 后记 |
（3）场域理论视野下周梅森反腐小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 周梅森反腐小说的国内外研究现状 |
| 1.1.1 小说题材研究 |
| 1.1.2 小说文本研究 |
| 1.2 关键词界定 |
| 1.2.1 “场域”相关概念梳理 |
| 1.2.2 “反腐小说”的界定 |
| 1.3 论文的研究目的与意义 |
| 1.3.1 论文的研究目的 |
| 1.3.2 论文的研究意义 |
| 1.4 论文的主要内容 |
| 第2章 周梅森反腐小说文学场域的构成 |
| 2.1 周梅森反腐小说中形形色色的贪腐场 |
| 2.1.1 政治权力贪腐场 |
| 2.1.2 经济资本贪腐场 |
| 2.2 周梅森反腐小说中不同层级的反腐场 |
| 2.2.1 基层反腐场 |
| 2.2.2 高层反腐场 |
| 第3章 周梅森反腐小说中贪腐场的建构 |
| 3.1 通过贪腐官员的身份关系编织贪腐场 |
| 3.1.1 贪腐官员身份关系的“继承” |
| 3.1.2 贪腐官员身份关系的“斗争” |
| 3.2 通过不同阶层的对话关系连缀贪腐场 |
| 3.2.1 官商对话关系的“平衡” |
| 3.2.2 官民对话关系的“失衡” |
| 3.3 贪腐“惯习”的形成 |
| 第4章 周梅森反腐小说中反腐场的建构 |
| 4.1 由权力与法制支撑反腐场 |
| 4.1.1 以权治腐——“权力反腐” |
| 4.1.2 提倡“法治”——“制度反腐” |
| 4.2 由“人性美”与“人民性”充实反腐场 |
| 4.2.1 共产党员“人性美”的彰显 |
| 4.2.2 “人民性”的表达与显现 |
| 第5章 周梅森反腐小说中两大“子场域”的博弈 |
| 5.1 贪腐场与反腐场博弈的方式 |
| 5.1.1 激烈与胶着的硬性“暗斗” |
| 5.1.2 温和与无奈的柔性“明争” |
| 5.2 反腐场对贪腐场的消解 |
| 5.2.1 “一个人”的力挽狂澜 |
| 5.2.2 反腐仍在路上 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A 周梅森小说创作年表 |
| 附录 B 周梅森反腐小说创作年表 |
| 附录 C 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（4）文学经典影像化传播的观念演变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、文学经典影像化传播观念研究的意义 |
| 二、文学经典影像化传播观念研究的现状 |
| 三、文学经典影像化传播观念研究的内容 |
| 四、文学经典影像化传播观念研究的方法 |
| 第一章 文学经典影像化传播的概念范畴 |
| 第一节 媒介文化语境下的文学经典 |
| 一、文学经典的界定与确认 |
| 二、文学经典性认识的媒介文化视角 |
| 三、文学经典化的媒介文化影响 |
| 第二节 文学经典的影像化传播 |
| 一、文学经典影像化传播的特定范畴 |
| 二、文学经典影像化传播的相关词语 |
| 三、文学经典影像化传播的基本形式 |
| 第三节 文学经典影像化传播的观念 |
| 一、文学经典影像化传播观念中的经典态度 |
| 二、文学经典影像化传播观念中的文化立场 |
| 三、文学经典影像化传播观念中的媒介意识 |
| 第二章 文学经典影像化传播的历史过程 |
| 第一节 20 世纪40 年代以前的文学经典影像化传播 |
| 一、文学经典影戏化传播的历史背景 |
| 二、古代文学经典戏曲片段的影像复制 |
| 三、古代文学经典的电影改编 |
| 四、其他文学作品的电影改编 |
| 第二节 20 世纪50 年代到70 年代的文学经典影像化传播 |
| 一、革命战争历史和现实生活题材文学作品的电影改编 |
| 二、革命战争历史和现实生活题材文学作品的电视剧改编 |
| 三、在历史机遇中曲折浮现的文学经典影视剧改编 |
| 第三节 20 世纪80 年代到90 年代的文学经典影像化传播 |
| 一、文学影像化传播高潮中的文学经典影视剧改编 |
| 二、文学影像化传播平稳发展中的文学经典影视剧改编 |
| 第四节 21世纪的文学经典影像化传播 |
| 一、文学影像化传播的多元化发展 |
| 二、文学经典影像化传播的新状况 |
| 第三章 艺术媒介差异与文学经典影像化审美的早期认识 |
| 第一节 综合艺术范畴的跨媒介比较 |
| 一、早期电影认识中的戏剧艺术语境 |
| 二、电影艺术与戏剧艺术的跨媒介认同 |
| 三、媒介差异与电影艺术独立性的确认 |
| 第二节 影像艺术和语言艺术的跨媒介辨析 |
| 一、文学价值在电影艺术中的地位 |
| 二、电影艺术中文学表现元素的介入 |
| 三、电影叙事与文学叙事差异的媒介因素 |
| 第三节 文学经典影像化传播的初步阐释 |
| 一、商业的和文化的传播动机 |
| 二、时代性、大众化的价值取向 |
| 三、不失原意的改编原则 |
| 四、个性化、视觉化的表现要求 |
| 第四章 意识形态语境与文学经典影像化对接的艺术理念 |
| 第一节 文学经典影像化叙事的题旨转换策略 |
| 一、文学经典改编对原着意义的现实化演绎 |
| 二、文学经典改编对原着人物关系的对立化调整 |
| 三、文学经典改编对原着叙事身份和视角的跨时代置换 |
| 四、文学经典改编对原着人物活动和情节的意义化改动 |
| 第二节 文学经典影像化传播中的文学经典意识 |
| 一、影像化传播动机和目的所体现的文学经典意识 |
| 二、影像化传播原理与方法运用所体现的文学经典意识 |
| 第三节 由文学经典到影像艺术经典的跨媒介经典化 |
| 一、文学经典改编作品的影像艺术经典地位 |
| 二、文学经典改编作品的影像艺术经典性创造 |
| 第五章 文学经典大众化传播的主张与媒介审美意识的成熟 |
| 第一节 文学经典跨媒介文化启蒙与大众普及传播的倡导 |
| 一、以思想文化启蒙为主导的文学经典跨媒介大众普及 |
| 二、以社会公众需要为目标的文学经典跨媒介大众普及 |
| 三、以揭示历史时代价值为核心的文学经典跨媒介大众普及 |
| 第二节 文学经典价值意义的确认和影像化诠释 |
| 一、文学经典影视改编的原本选择 |
| 二、文学经典影视改编的主题侧重化处理 |
| 三、文学经典影视改编的文化品性确定 |
| 第三节 文学经典影像审美创造中媒介意识的自觉 |
| 一、文学经典影像化传播中媒介性尺度的确立 |
| 二、文学经典语言符号转换中媒介性制约的认识 |
| 三、相同媒介表现形式中文学经典审美转换差异的阐释 |
| 第六章 文学经典影像娱乐消费与媒介市场运作的认同 |
| 第一节 影像化传播对文学经典原着的基本态度 |
| 一、对文学经典原着的尊重 |
| 二、对文学经典原着的扬弃 |
| 三、对文学经典原着的拓展 |
| 第二节 娱乐消费与文学经典影像化审美追求 |
| 一、娱乐消费环境中文学经典影像化传播的审美倾向 |
| 二、文学经典形象影视审美转换的人性化主张 |
| 三、文学经典改编批评中的艺术观念辩释 |
| 第三节 商业影视理念与文学经典影像化传播的市场化运作 |
| 一、文学经典影视剧改编的商业化理念 |
| 二、文学经典影像化传播的市场化运作理念 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（5）大众文化视野下的当代官场小说价值探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 大众文化理论及官场小说的历史 |
| 第一节 大众文化理论释义 |
| 第二节 官场小说的发展历史 |
| 第二章 官场小说的主要类型 |
| 第一节 反腐倡廉型官场小说 |
| 第二节 宦海沉浮型官场小说 |
| 第三节 剖析人性型官场小说 |
| 第三章 官场小说的价值 |
| 第一节 反映社会现实,重拾现代性 |
| 第二节 重建文学的社会责任 |
| 一、官场小说对人们的教化作用 |
| 二、官场小说监督社会发展的功能 |
| 第三节 促进政治生态良性发展 |
| 第四章 当代官场小说的创作缺陷及未来展望 |
| 第一节 当代官场小说的创作缺陷 |
| 第二节 当代官场小说的未来展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集表 |
（6）雅俗对照视域下的王跃文官场小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究目的及意义 |
| 二、研究现状及不足 |
| 三、研究方法与思路 |
| 第一章 官场小说概念内涵及雅俗文学辨析 |
| 一、官场小说的概念内涵 |
| 二、官场小说的源流与当代官场小说的发展 |
| 三、雅俗文学的辨析及官场小说的转变 |
| 第二章 王跃文官场小说的通俗性表达 |
| 一、通俗化的内容题材 |
| (一) 传统通俗小说的题材延续 |
| (二) 转型时期官场的世情表达 |
| 二、通俗化的写作手法 |
| (一) 可读性:叙事的故事性表述 |
| (二) 权力、金钱、性:内容的类型化书写 |
| 三、商品化的倾向 |
| (一) 读者接受:贴近猎奇、娱乐性质的消费需求 |
| (二) 推广途径:出版业、影视业的密切配合 |
| 第三章 王跃文官场小说的雅文学品格 |
| 一、写作主体的精英定位 |
| (一) 文本创作的现实主义精神 |
| (二) 直面社会矛盾的批判态度 |
| 二、人物性格的深刻揭示 |
| (一) 官人官事:官人性 |
| (二) 知识分子:文人性 |
| 三、审美格调的把握与追求 |
| (一) 现代性焦虑 |
| (二) 悲剧性意识 |
| 结语 |
| 一、王跃文官场小说创作的局限 |
| 二、官场小说雅俗融合的创作设想 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）世纪之交“官场小说热”现象的文化反思（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 问题的提出 |
| 0.2 选题相关概念界说 |
| 0.3 选题的研究现状综述 |
| 0.4 选题的研究方法 |
| 1 “官场小说热”现象的发生语境 |
| 1.1 “官场小说热”的经济语境：商品经济发展与经济体制变革 |
| 1.2 “官场小说热”的政治语境：高压反腐态势与宽松文艺政策 |
| 1.3 “官场小说热”的文化语境：大众文化崛起与人文精神倡扬 |
| 1.4 “官场小说热”的文学语境：多元文学风貌与文学批评“失语” |
| 2 “官场小说热”现象的表征分析 |
| 2.1 “官场小说热”的文学创作表征 |
| 2.1.1 周梅森：社会问题的忧思写作 |
| 2.1.2 王跃文：现实官场的真实书写 |
| 2.1.3 阎真：生活官场的诗性表达 |
| 2.2 “官场小说热”的文学接受表征 |
| 2.2.1 官场小说普通读者的接受热潮 |
| 2.2.2 官场小说精英读者的理性接受 |
| 2.3 “官场小说热”现象的延展 |
| 2.3.1 占荧屏：官场小说的影视改编 |
| 2.3.2 赶潮流：官场文学的网络书写 |
| 2.3.3 蹭热点：他类小说的官场因素 |
| 3 “官场小说热”现象的文化透视 |
| 3.1 世纪之交的文化分化与文化选择 |
| 3.1.1 文化分化：主流、精英、大众文化的交织与对峙 |
| 3.1.2 文化选择：官场小说与知识分子的文化选择 |
| 3.2 传统文化的遗存 |
| 3.2.1 传统文化的承继与反思 |
| 3.2.2 二元对立思维的历史积淀 |
| 3.3 商业文化的渗透 |
| 3.3.1 世俗化倾向：商业文化下大众的审美心理 |
| 3.3.2 媚俗化写作：商业文化下官场小说的书写 |
| 3.3.3 市场化运作：商业文化下官场小说的推广 |
| 4 “官场小说热”现象的反思 |
| 4.1 “官场小说热”下官场小说的价值取向 |
| 4.1.1 祛魅与呼唤：官场小说之于政治 |
| 4.1.2 批判与迎合：官场小说之于文化 |
| 4.1.3 传承与迷失：官场小说之于文学 |
| 4.2 “官场小说热”现象中的冷思考 |
| 4.2.1 官场小说的局限性 |
| 4.2.2 官场小说批评遇冷 |
| 4.2.3 官场小说接受错位 |
| 4.3 “官场小说热”下官场小说的出路之思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（8）新中国成立以来中国共产党廉政文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、中国共产党廉政文化建设的依据和意义 |
| (一) 选题依据 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外对廉政文化建设研究的现状述评 |
| (一) 国内关于廉政文化建设研究的兴起与发展 |
| (二) 国内廉政文化建设研究的重点内容 |
| (三) 境外廉政文化建设研究现状 |
| (四) 总体研究述评 |
| 三、中国共产党廉政文化建设的基本概念的界定 |
| (一) 廉政建设 |
| (二) 廉政文化建设 |
| 四、中国共产党廉政文化建设的研究思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、本文研究重点、难点和主要创新点 |
| (一) 研究重点 |
| (二) 研究难点 |
| (三) 主要创新点 |
| 第一章 中国共产党廉政文化建设的思想资源与理论依据 |
| 一、中国古代优良廉政文化建设思想 |
| (一) 中国古人“廉之思” |
| (二) 中国古代廉政文化建设思想的特点及现代借鉴 |
| 二、马克思恩格斯列宁的廉政文化建设思想 |
| (一) 马克思恩格斯列宁廉政文化建设思想的基本观点 |
| (二) 马克思恩格斯列宁廉政文化建设思想的指导意义 |
| 三、中国共产党主要领导人的廉政文化建设思想 |
| (一) 毛泽东的廉政文化建设思想 |
| (二) 邓小平的廉政文化建设思想 |
| (三) 江泽民的廉政文化建设思想 |
| (三) 胡锦涛的廉政文化建设思想 |
| (五) 习近平的廉政文化建设思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 社会主义革命和建设时期中国共产党廉政文化建设的良好开端与曲折发展(1949—1976) |
| 一、建国初期廉政文化建设的良好开端(1949—1956) |
| (一) 建国初期廉政文化建设面临的形势 |
| (二) 加强对党员干部的教育,务实其思想基础 |
| (三) 开展“三反”、“五反”运动,反对资产阶级腐化堕落思想 |
| (四) 加强对广大人民群众的宣传教育,树立新的价值观念与道德规范 |
| 二、开始全面建设社会主义时期廉政文化建设的继承与发展(1956—1966) |
| (一) 全面建设社会主义时期廉政文化建设所面临的形势 |
| (二) 结合增产节约运动,开展勤俭节约教育 |
| (三) 开展整风和社会主义教育运动,抵制非无产阶级思想腐蚀 |
| (四) 在“大跃进”运动中,开展反资产阶级思想腐蚀教育 |
| (五) 加强党员干部教育,抵制贪污腐化变质 |
| (六) 开展社会主义教育运动,坚定社会主义信念 |
| 三、“文化大革命”时期廉政文化建设的重大挫折(1966—1976) |
| (一) “文化大革命”对廉政文化建设的影响 |
| (二) “文化大革命”时期廉政文化建设的曲折推进 |
| 本章小结 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党廉政文化建设的恢复与全面开展(1976—2012 ) |
| 一、拔乱反正和改革开放初期廉政文化建设的恢复与展开(1976—1982) |
| (一) 整顿班子,为廉政文化建设开展奠定组织基础 |
| (二) 加强思想理论建设,为廉政文化建设奠定思想基础 |
| (三) 恢复和发扬党的优良传统和作风 |
| (四) 进行爱祖国、反走私教育,提倡社会主义道德风尚 |
| 二、改革开放逐步展开阶段廉政文化建设的继续发展(1982——1987) |
| (一) 警惕资本主义思想的侵蚀,加强社会主义精神文明建设 |
| (二) 全面开展整党运动,实现党风的好转 |
| (三) 开展各领域的思想政治工作,实现社会风气的好转 |
| 三、治理整顿和深化改革阶段廉政文化建设的发展(1987—1992) |
| (一) 加强思想教育,提高党员干部党性修养 |
| (二) 积极加强党风廉政建设,纠正行业不正之风 |
| 四、社会主义市场经济体制建立初期廉政文化建设的深化(1992—2002) |
| (一) 社会主义市场经济体制建立初期廉政文化建设面临的新形势 |
| (二) 制定实施廉政自律准则,以制度固化廉洁理念 |
| (三) 以整风精神开展“三讲”教育 |
| 五、全面建设小康社会阶段廉政文化建设的全面开展(2002—2012) |
| (一) 积极加强教育引导,增强拒腐防变能力 |
| (二) 积极开展党风廉政宣传,营造良好的氛围 |
| (三) 深入推进廉政文化建设,形成廉荣贪耻的社会风尚 |
| 本章小结 |
| 第四章 党的十八大以来廉政文化建设的全面深入展开(2012—至今) |
| 一、党的十八大以来廉政文化建设所面临的形势与任务 |
| (一) 党的十八大以来的廉政文化建设所面临的形势 |
| (二) 中共中央政治局会议对廉政文化建设提出的新要求和新部署 |
| 二、教育引导,坚定信念 |
| (一) 深入贯彻党的十八大精神,加强党内思想教育 |
| (二) 明确党员干部教育重点,增强教育实效性 |
| 三、宣传引导,营造氛围 |
| (一) 加强反腐倡廉宣传教育工作,营造良好舆论氛围 |
| (二) 深入贯彻党的十八大精神,加强党风廉政宣传 |
| (三) 重视反腐倡廉网络舆情工作,澄清各种不正当言论 |
| 四、文化熏陶,涵养心灵 |
| (一) 依靠文化自信,强基固本 |
| (二) 培育和弘扬社会主义核心价值观,凝魂聚气 |
| (三) 加强党内政治文化建设,培厚党内政治生态净化的土壤 |
| (四) 以优秀的廉政文艺作品,传播廉洁价值观念 |
| 五、拓宽领域,做细做实 |
| (一) 廉政文化进家庭 |
| (二) 廉政文化进校园 |
| (三) 廉政文化进农村 |
| 本章小结 |
| 第五章 新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的成就和经验总结 |
| 一、新中国成立以来廉政文化建设的主要成果和成效 |
| (一) 廉政文化建设逐步走向系统化、制度化与规范化 |
| (二) 党风社风明显好转,政治生态明显改善 |
| (三) 广大人民群众参与反腐倡廉建设的责任心和行动力明显增强 |
| 二、新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的经验总结 |
| (一) 中国共产党廉政文化建设的一般经验 |
| (二) 中国共产党廉政文化建设的具体经验 |
| 本章小结 |
| 第六章 新形势下加强廉政文化建设的思考 |
| 一、当前廉政文化建设中存在的问题及制约因素 |
| (一) 廉政文化建设主体多元,未能形成整体合力 |
| (二) 基层单位部门廉政文化建设缺乏整体规划 |
| (三) 不少地区、部门廉政文化建设重形式,轻内容 |
| (四) 廉政文化建设针对性不强 |
| (五) 廉政文化建设评估工作存在问题 |
| 二、新形势下开展廉政文化建设的对策 |
| (一) 明确主体和责任,发挥廉政文化建设的整体合力 |
| (二) 廉政文化建设要以党员干部为重点对象 |
| (三 )廉政文化建设要面向广大人民群众 |
| (四) 拓宽领域,营造浓厚的廉政文化氛围 |
| (五) 创新载体,增强廉政文化的吸引力和感召力 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研情况 |
| 后记 |
（9）新时期以来长篇小说文体的文化透视（1978-2013）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、论题的缘起 |
| 二、研究现状及可开拓空间 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究意义与价值 |
| 第一章 本体视角下长篇小说文体的发展与演变 |
| 第一节 新时期初:落寞的整齐划一 |
| 第二节 80年代中后期:暗涌的异质新构 |
| 第三节 20世纪末:高蹈的实验狂欢 |
| 第四节 新世纪以来:圆熟的多维探索 |
| 第二章 文化思潮的冲击与长篇小说的文体革命 |
| 第一节 现代主义文化思潮与文体的西化 |
| 第二节 后现代主义文化思潮与文体的反叛 |
| 第三节 大众文化思潮与文体的消解 |
| 第三章 文化资源的渗透与长篇小说的文体变异 |
| 第一节 立足于地域文化的文体表达 |
| 第二节 东方“合和”文化与文类互融 |
| 第三节 古典文学传统与文体“返祖” |
| 第四章 文化心理的诉求与长篇小说的文体自觉 |
| 第一节 政治文化心理与文体的规约 |
| 第二节 代际文化心理与文体的差异 |
| 第三节 女性文化心理与文体的张力 |
| 第五章 限度与维度的长篇小说文体发展考量 |
| 第一节 极致的文化拥趸与文体的局限 |
| 第二节 文学生态的营造与文体的突围 |
| 第三节 文化的汇融与文体发展的可能 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（10）精神高地的现实关切与诗性表达——论陆天明的新政治小说（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
四、揭露的权利和内省的义务——反腐作家陆天明访谈（论文参考文献）
- [1]20世纪90年代以来城市小说的日常生活叙事研究 ——基于城乡关系的视角[D]. 龚玲芬. 江西师范大学, 2021
- [2]王跃文小说诗学研究[D]. 伍丹. 湖南师范大学, 2019(04)
- [3]场域理论视野下周梅森反腐小说研究[D]. 姚武月. 长春理工大学, 2019(01)
- [4]文学经典影像化传播的观念演变[D]. 刘叶琳. 吉林大学, 2019(10)
- [5]大众文化视野下的当代官场小说价值探析[D]. 杨明智. 广东技术师范学院, 2018(01)
- [6]雅俗对照视域下的王跃文官场小说研究[D]. 黄宋睿. 长沙理工大学, 2018(06)
- [7]世纪之交“官场小说热”现象的文化反思[D]. 祝奇. 辽宁大学, 2018(01)
- [8]新中国成立以来中国共产党廉政文化建设研究[D]. 赵亚男. 武汉大学, 2017(06)
- [9]新时期以来长篇小说文体的文化透视（1978-2013）[D]. 刘霞云. 南京师范大学, 2017(12)
- [10]精神高地的现实关切与诗性表达——论陆天明的新政治小说[J]. 唐欣. 文艺争鸣, 2014(09)