问：求毕业论文：论《红楼梦》中王熙凤的形象特色
- 答：长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体睁激格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，答笑口才与威势是她谄上悉举袜欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
- 答：夏金桂饥陆连王熙凤的脚灶春指头都比不上……看两人分别对二姐和香菱的手段就能看出来。王熙凤可是做的烂辩顷让大家都以为她是好人，夏金桂就差远了，就一泼妇
- 答：黛玉冰雪聪明，“心较比干多一窍，病弱西子胜三分”。[]这是宝黛初见时留给众人的印象，足见黛玉的七窍玲珑心。黛玉的判词中也写道：“堪怜咏絮才”[]，将黛玉的才情和谢道韫作比较。《红楼梦》中人物的判词是对人物命运的暗示，故事情节的发展都是围绕判词展开的。总的来说，《红楼梦》中黛玉的缺旦吵“智”集中体现在她的才情上，才情是林黛玉的重要组成部分。黛迟桐玉饱读诗书，文笔上佳，她将自己的忧伤、哀愁全部寄托在文字上，是个典型的文艺女青年。全书有关林黛玉写的完整诗词共二十二首，酒令三首，及一些联句，占《红楼梦》诗词总数约十分之一[]。在那个女子无才便是德的时代，黛玉饱读诗书，刘姥姥进大观园时就将黛玉的房间误认为某位哥儿的房间。黛玉不仅爱诗，而且会做诗，在香菱学诗时就可以看出，黛玉做诗有自己的态度和想法。大观园的诗社活动、元春省亲、凹晶馆联句等等，都表现了她杰出的伏侍诗情。
问：人物形象设计的毕业论文怎么写
- 答：王熙凤与郝思嘉人物形象比较 目录 摘要I AbstractII 绪论1 一、 美丽躯壳下丑陋的灵魂2 （一）美丽的外表2 （二）丑陋的灵魂3 二、 王熙凤和郝思嘉的大逗闹胆泼辣、精明能干及柔美与温情5 （一）大胆泼辣、精明能干、争强好胜的女强人王熙凤和郝思嘉5 （二）性格柔美与温情的王熙凤和郝思嘉7 三、 金钱的女儿也有精神追求8 四、 王熙凤和郝思嘉的女性意识和局限性10 五、 造成两位女主人公性格多样性的原因12 （一）她们性格多样性的形成跟当时的时代侍指咐背景息息相关12 （二）家庭对她们的影响12 （三）当时传统的社会观念也是形成她们性格多样性的原因之一13 （四）各种教条的束缚是形成她们性格多样性的重要因素14 （五）她们性格老纯多样性的形成与自身的性格也有很大关系15 结论17 参考文献18 附录19 致谢20 本文档是会员文档,如果你是会员，请登陆。如果不是会员请注册。 ∷下载地址∷ ∷相关文档∷ 下载地址1
问：关于红楼梦中某个女性人物性格的议论文，不少于600字，急急急急急急啊、
- 答：风
清风摇醒了风铃，浅浅的颤音穿越了几生几世的记忆，悠悠风动中，那是谁的青春在轻唱
——题记
一、好风凭借力，送我上青云
轻罗小扇，蝶影翩翩，万艳丛中一点红，任群芳盛妍，也难掩她的光辉。娴若流水，温似和风，她是那样一个令人艳羡的闹宴女子。千端指尽，也点不出她的一处不是。蘅芜清芬，难饰文采风流，金玉良缘，断了她如风的青春。宝钗，当她写下那句诗时，蓦然惊觉，那样的从容，原来是心不在此啊。“好风凭借力，送我上培弯神青云”那是一个被封建制度包裹的女子的“志向”，即便是为了家族，为了家人。忽然为她悲哀，所谓“好风”，不过是那场选秀，所谓“青云”，不过是个金色的牢笼，层层宫墙锁住的青春，她真的向往吗？也为她庆幸，她没有遇到那令她期待的风，纵然平凡，也依旧可以拥有自己简单的幸福。否则，不过是后宫青冢，又添一新罢了。和煦如春风，圆润似珠玉，温柔浅笑共从容，赢得一片赞许，染上封建色彩的眼光下，她是那样一个完美的女子，贤良淑德无可挑剔。然而，如此完美的背后，却是影藏在善良背后的漠然。一如她的居所，山石临门，仿若她的心。不在意新衣赠金钏，不是不迷信，而是无所谓，因为漠视的，不只别人，更是自己。并不是不读西厢，亦不是未至牡丹亭，却只是一道金锁，锁住青春的向往，扣住了爱情的期许。所以，宝玉必然携手黛玉，所以，她注定画地为牢，困于这个封建的藤条编织的软牢，一生一世，锁心锁情，任一切痴恋都随风。
风铃又响，吹散历史的迷配亏雾，年华转瞬，一片烟云一片天，人们仍然会记得，宝钗那被教条囚禁的风华绝代。 - 答：红楼梦之所以伟大，好看，经久不衰。作者对人物性格描写的复杂和多样化是其中的一个原因。曹雪薯饥芹笔下的人物，即使只是一个尺手凳露过一两次面的小人物，也能写得真实可信。
红楼梦是一部写女儿的书，在大观园里面住着许许多多青春美貌的女孩儿。
你可以写晴雯，这是一个和林黛玉一样孤高气傲的女孩，虽然身为丫鬟，但是心比天高。她心灵手陵旅巧，牙尖嘴利。既有补孔雀裘之能，又有治理小丫头之能。而且是怡红院里数一数二的漂亮美女。只是在当时那个社会，讲究的是女性要温顺良厚。所以她才最终被撵，凄惨死去。
这些拓展就自己写吧，自己的事情自己做。 - 答：今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的“贾宝玉神游太虚幻境”是被我读过无数次的一部分。尤其是“金陵十二钗判词”。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是“可叹停机德”，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。“停机德”典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用“停机德”来赞美封建恪守相夫教子的“妇道”的女子。用“停机德”来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个“叹”字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝纯扒钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。
记李戚得在几天前的军训哪裤陵中，我们听了沈主任的礼仪知识讲座，由讲座中提出的每一条标准来在薛宝钗的行为准则上做比较，会发现惊人的吻合。也就是说，薛宝钗的一言一行不仅在封建社会中符合礼法章程，并且在现代社会中，也有大量的相符之处。
当今的社会，是一个人文主义思想浓厚的社会，因此即将迈入社会的年青一代，能合理处理人际关系上十分重要的一条素质标准。因此，适当地在薛宝钗身上吸取一些正面的人际交往能力，也是可取的。现代思想越来越强调辨证看待问题，看待事物，因此，我们在否定应当否定的事物后，也应将有利的思想深入其中提取出来，合理利用。
